Meister Shi Heng Yi – 5 Hindernisse zur Selbstbeherrschung – Shi Heng YI

Lesezeit ca: 6 Minuten

Transscript ins Deutsche übersetzt von André Lothanius

Rhonda Jacobs Guten Morgen.

(Ätherische Musik) Es war ein ziemliches Privileg, in zwei ganz unterschiedlichen Lebensformen aufwachsen zu können.

Ich bin in Deutschland geboren und hatte gleichzeitig die Gelegenheit, mehr über eine alte Kunst zu lernen, die aus dem Shaolin-Tempel stammt.

Wenn man in einer asiatischen Familie aufwächst, ist es ganz normal, dass man erstens nicht mit seinem Vater streitet und zweitens entweder Arzt, Ingenieur oder Anwalt wird.

Andernfalls werden deine Eltern sehr unglücklich sein.

Abgesehen davon habe ich meine akademische Ausbildung mit zwei Universitätsabschlüssen, einem MBA und einer ganzen Sammlung verschiedener Zertifikate und Diplome abgeschlossen – alles, was meine Eltern für nützlich hielten.

Aber während dieser Ausbildung hatte ich das Gefühl, dass etwas fehlte.

Denn ich lernte viele verschiedene Aspekte kennen – wie die Anlage funktioniert, woraus ein Atom besteht, wie ein politisches System funktioniert, aber irgendwie fehlte das Thema, um etwas über mich selbst zu lernen.

So wurde ich im Alter von vier Jahren zum ersten Mal in die klösterlichen Praktiken eingeführt, und ich war sehr froh, als ich herausfand, dass der Hauptteil dieser Praktiken sich mit der Erforschung und Entdeckung von sich selbst befasste.

Es gab mentales Training, Verhaltensentwicklung kombiniert mit körperlichem Training, alles Aspekte dessen, was heute als Shaolin Kung-Fu bekannt ist.

Nun, trotz des Wunsches meiner Eltern, irgendwie auf den Markt zu gehen und zu versuchen, die Welt zu managen, beschloss ich, dieses Klosterleben fortzusetzen und zunächst mehr über mich selbst zu lernen.

In der Vorbereitung auf diesen Vortrag wurde ich gebeten, ein paar Worte darüber zu sagen, was in diesem Leben wichtig ist, und sehen Sie, es ist schon eine Herausforderung, drei Jahrzehnte in einen einzigen Vortrag zu packen.

Aber das Bild, das ich Ihnen zeigen möchte, fasst sehr viel von dem zusammen, was ich in diesem Leben für wertvoll halte.

Es hat etwas, mit anderen zu teilen.

Es hat etwas mit Verbindung zu tun.

Es hat etwas mit der eigenen Ausbildung und Entwicklung zu tun.

Es geht darum, seine Zeit zu genießen, auch wenn man nichts tut.

Und ein Hauptaspekt ist es, einen Weg zu finden und die Dinge zu tun, die man gerne tut.

Nun, als ich die Einladung erhielt, bei der heutigen Veranstaltung einen Vortrag zu halten, insbesondere unter dem Motto „Hoch, höher, am höchsten“, kam mir etwas ganz Besonderes in den Sinn, und ein Meister aus dem Shaolin-Tempel erzählte mir einmal eine Geschichte, die ich gerne mit Ihnen teilen möchte.

(Flötenmusik) Ein Mann lebte in der Nähe eines Berges, und jeden Tag dachte er: Wie wäre es, diesen Berg zu besteigen, und was würde ich auf dem Gipfel sehen? Schließlich kam der Tag, und der Mann machte sich auf die Reise.

Als er am Fuße des Berges ankam, traf er den ersten Reisenden.

Also fragte er: „Wie sind Sie auf den Berg gekommen, und was haben Sie vom Gipfel aus gesehen? Und so teilte der Reisende seinen Weg, und auch die Aussicht, die er hatte.

Doch dann dachte der Mann: „Die Art und Weise, wie mir dieser Reisende den Weg beschrieben hat, klingt sehr anstrengend.

Ich muss einen anderen Weg finden, um zu klettern. Also ging er am Fuß des Berges weiter, bis er den nächsten Reisenden traf.

Also fragte er noch einmal: „Wie sind Sie auf den Berg gestiegen, und was haben Sie vom Gipfel aus gesehen? Und so erzählte der Reisende erneut seine Geschichte.

Da er noch immer nicht wusste, in welche Richtung und in welche Richtung er gehen sollte, fragte der Mann 30 weitere Personen, 30 weitere Reisende.

Als er das Gespräch mit allen beendet hatte, entschied er sich schließlich.

Jetzt, da so viele Menschen bereits ihre Wege mit mir teilten und vor allem, was sie alle von oben gesehen haben, brauche ich nicht mehr dorthin zu klettern. Es ist sehr bedauerlich, dass dieser Mann nie auf die Reise gegangen ist.

Nun, um diese Geschichte abzuschließen, muss jeder Einzelne zunächst einmal den geeignetsten Weg finden, um diesen Berg zu besteigen.

Aber zweitens ist es möglich, Informationen mit Worten zu teilen, aber es ist unmöglich, die Erfahrung der Klarheit zu teilen, wenn man allein auf diesem Gipfel steht.

Die richtige Anstrengung in die Besteigung dieses Gipfels zu investieren, ist genau das, worum es bei all den buddhistischen Praktiken, dem Shaolin-Training oder jeder spirituellen Praxis geht.

Klarheit bedeutet, dass man klarer sieht.

Wenn Sie klarer sehen, werden Zusammenhänge deutlicher.

Wenn Sie klarer sehen, brauchen Sie niemandem zu glauben oder irgendetwas zu glauben.

Klar sehen bedeutet, dass Sie für sich selbst unterscheiden können, welche Richtung Sie einschlagen sollten und welche Entscheidungen ich treffen muss, damit meine Ziele oder Bestrebungen Gestalt annehmen? Bei dem heutigen Vortrag werden Sie die Gelegenheit haben, sich von ganz vielen verschiedenen Reisenden inspirieren zu lassen.

Aber in diesem speziellen Vortrag kann ich das nicht, und ich werde Ihnen auch nicht sagen, welchen Weg ich einschlagen soll.

Es ist nur so, dass Sie auf Ihrer persönlichen Reise auf Herausforderungen stoßen werden.

Diese Herausforderungen werden Sie entweder daran hindern oder einige von ihnen werden Sie sogar davon abhalten, weiterzugehen und diesen Berg zu besteigen.

Im Shaolin-Tempel bezeichnen wir sie als „die fünf Hindernisse“. Die fünf Hindernisse beschreiben verschiedene Zustände des Geistes.

In diesen Geisteszuständen wird es sehr schwer, klar zu sehen und daher die richtigen Entscheidungen zu treffen.

Das erste Hindernis wird als „sinnliches Begehren“ bezeichnet. Das sinnliche Begehren entsteht in dem Moment, in dem Sie auf etwas achten, das Ihnen eine positive Emotion vermittelt.

Diese positive Emotion kann von fünf Toren Ihres Körpers ausgehen: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken oder Fühlen.

In Ihrem Geist steigen Sie also auf diesen Berg.

Nach einer Meile Fußmarsch entdecken Sie ein schönes Restaurant, umgeben von schönen Menschen.

Sie riechen köstliches Essen und die große Auswahl an Getränken.

Wenn Sie dieser Versuchung folgen, haben Sie bereits die Spur verloren.

Wenn diese Versuchung so stark wird, dass Sie diesen Ort nicht mehr verlassen wollen, dann hat sich das sinnliche Begehren in eine Besessenheit verwandelt.

In beiden Fällen bedeutet das Verbleiben an diesem Ort, dass Sie keine Klarheit erlangen können.

Das zweite Hindernis, „schlechter Wille“, beschreibt den Geisteszustand, der aus negativen Emotionen entsteht.

In diesem Geisteszustand haben Sie eine Abneigung, eine Ablehnung oder einfach eine Abneigung gegen ein Objekt, eine Situation oder sogar gegen eine Person.

Vereinfacht ausgedrückt bedeutet das: Sie besteigen den Berg, und es fängt an zu regnen, aber Sie mögen Regen nicht.

Sie entdecken, dass die Straßen holprig sind, aber Sie mögen keine holprigen Straßen.

Um den Fluss zu überqueren, müssen Sie schwimmen, aber Sie schwimmen nicht gern.

Was auch immer es ist, das Sie nicht mögen, es wird Ihnen die Reise nicht angenehm machen, es sei denn, Sie lernen, diesen bösen Willen loszulassen.

Es ist sogar wahrscheinlicher, dass Sie diese Reise nicht fortsetzen werden.

Das dritte Hindernis wurde ursprünglich mit „Trägheit und Erstarrung“ übersetzt. „Faulheit“ bedeutet, dass es die Schwere des Körpers ist.

„Trägheit“ bedeutet, dass es die Stumpfheit des Geistes ist.

Sie ist durch Schläfrigkeit, Nichtmotivation und Energiemangel gekennzeichnet und kann sich oft in einem Zustand der Depression manifestieren.

Nun, ein im Buddhismus verwendetes Gleichnis beschreibt sie als „Gefangenschaft“. Man befindet sich in einer Zelle eingesperrt.

Es wird sehr schwer, irgendeine Art von geistiger oder körperlicher Anstrengung zu unternehmen.

Um Ihren Weg fortzusetzen, gibt es also nur noch eine Möglichkeit.

Sie müssen einen Weg finden, um aus diesem Loch, aus dieser Zelle herauszukommen.

Nun, das vierte Hindernis heißt „Unruhe“. Es ist der Zustand eines unruhigen Geistes.

‚Unruhiger Geist‘ bedeutet, dass Ihr Geist nicht zur Ruhe kommen kann.

(Gelächter) Sich wo niederlassen? Lassen Sie sich im gegenwärtigen Augenblick nieder.

Ein unruhiger Geist macht sich entweder Sorgen über die Zukunft oder er reist in die Vergangenheit und lehnt ein Ereignis ab, das sich in der Vergangenheit ereignet hat, und urteilt darüber.

Ein Gleichnis, das hier verwendet wird, ist der Affenverstand, der ständig von einem Zweig zum anderen springt und nicht in der Lage ist, zu lange im gegenwärtigen Augenblick zu verweilen.

Das Problem ist, dass es keine Zeit mehr gibt, um klar zu sehen.

Nun, das letzte der fünf Hindernisse wird als „skeptischer Zweifel“ bezeichnet, und es ist sehr eng mit einem Geisteszustand verbunden, der auf Unentschlossenheit beruht.

In diesem Geisteszustand ist es sehr leicht, sich in Gedanken zu verlieren.

Kann ich das tun? Ist dies der richtige Weg? Was werden die anderen sagen? Und wenn dies der richtige Weg ist? Was, wenn das? Der Verstand kann sich nicht mehr mit Ihren eigenen Handlungen synchronisieren.

Und das Ergebnis ist, dass Sie sich von den Zielen und Bestrebungen trennen, die Sie sich einmal gesetzt haben.

Wenn der Weg mit zu vielen Zweifeln gefüllt ist, werden Sie öfter innehalten, anstatt weiterzumachen.

Dass wir jetzt die fünf Hindernisse kennen, was werden wir dagegen tun? Sie müssen Ihr Leben so ausrichten und strukturieren, dass diese Hindernisse nicht entstehen können.

Wenn Sie keinen Erfolg haben, müssen Sie Techniken anwenden, um sie zu beseitigen.

Jedes dieser Hindernisse legt die dunkle Wolke auf Ihren Geist oder auf den Weg Ihres Aufstiegs.

Denken Sie einfach an eines: Lassen Sie es einfach regnen.

(Geräusch des Regens) Dies ist eine vierstufige Methode, die Ihnen helfen soll, diese Hindernisse zu beseitigen.

Der erste Schritt besteht darin, zu erkennen, in welchem Geisteszustand Sie sich befinden.

[Erkennen, akzeptieren, untersuchen, Nicht-Identität] Lernen Sie danach, die Situation oder eine Person zu akzeptieren, anzuerkennen und zuzulassen, so zu sein, wie sie ist, so zu sein, wie sie ist.

Untersuchen Sie Ihren emotionalen und mentalen Zustand und stellen Sie Fragen: Warum ist es zur Sprache gekommen? Was wird die Konsequenz sein, wenn ich in diesem Zustand bleibe? Und letztlich bedeutet Nicht-Identifikation: Es ist die Praxis.

Ich bin nicht der Körper.

Ich bin nicht der Geist.

Ich bin nicht meine Emotion.

Es ist nur so, dass ich all diese drei Aspekte an mir sehen kann.

Unser ganzes Leben, unser ganzes Leben ist zu einzigartig, um den Weg von jemand anderem zu kopieren.

Um Ihrem Leben einen Sinn zu geben, um einen Wert in Ihr Leben zu bringen, müssen Sie lernen und sich selbst meistern und sich nicht von den Hindernissen aufhalten lassen.

Wenn sich jemand von Ihnen entscheidet, diesen Weg zur Klarheit zu beschreiten, würde ich mich sehr freuen, Sie auf dem Gipfel zu treffen.

(Musik) (Beifall)

Wie gefällt Ihnen dieser Beitrag?
[Gsamt: 1 Durchschnittlich: 5]

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.