Freude ist wie ein Zug

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Ein wichtiger Weg, auf dem Christus sich als Gott zeigt, ist, uns mit Freude zu überraschen. Die Freude, die sich heranschleicht und uns überrascht, ist die wahrhaftigste Art der Freude.
Freude ist eine allgemein heilige Sache. Wir alle wünschen sie uns natürlich, ob unsere Absichten rein sind oder nicht.

Und es ist unsere spirituelle Unreinheit, die unsere Chancen, Freude zu haben, zunichte macht. Weil unsere verdorbene Natur mit Gottes reiner, himmlischer Freude unvereinbar ist, verderben wir genau die Freude, die wir uns wünschen, ohne uns sehr anstrengen zu müssen. Wir sündigen, wenn wir uns zu sehr bemühen, die Freude in unser Leben zu zwingen. Es ist ein sicheres Zeichen für den wahnsinnigen Einfluss der Sünde, dass wir uns anmaßen, zu entscheiden, wann, wo und wie viel Freude wir für uns selbst erlangen wollen. Das ist ein wahnsinniges Streben, weil es nie funktioniert und wir es trotzdem immer wieder versuchen.

Die künstliche Freude der Sünde ist die Anmaßung, dass wir die Kontrolle über unsere Freude übernehmen können, wohingegen die substanzielle, göttliche Freude eher ein Loslassen aller Anmaßung ist, um alles anzunehmen und zu schätzen, was Gott für angebracht hält. Die göttliche Freude hängt von Gott ab, aber das ist in Ordnung, denn er ist ewig verlässlich. Glücklicherweise hängt unsere Beziehung zu Gott völlig von seiner unerschütterlichen Gnade ab und überhaupt nicht von uns.

Wenn wir jedoch zu weit aus dem Weg gehen, um Glück als Selbstzweck zu erlangen, dann können wir sicher sein, dass wir in lebensumspannende Sünde verfallen. So wie der Himmel bis auf einen Weg von uns entfernt ist, so ist auch dieses himmlische Geschenk, das „Freude“ genannt wird, bis auf diesen einen Weg vor uns verborgen.

Selbst der hingebungsvollste Heilige in der Welt könnte für eine Weile vergessen, dass Christus alle Freude für das Volk Gottes verkörpert. Diese Grundwahrheit mag jedem Christus-Suchenden entfallen, dass Er allein unsere Freude ist und auch unsere ganze Lebensvorsorge.

Und diejenigen von uns, die Freude in Christus gekostet haben, beweisen ihre Vergesslichkeit, indem sie alle möglichen kleinen Sicherheitsvorkehrungen aushecken, die die Freude gewährleisten sollen. Diese Erfindungen sind als Notfallplan für den Fall gedacht, dass Gott versehentlich vergisst, für sein auserwähltes Volk Er selbst zu sein.

Alles in allem ist Christus der einzige Weg zur Freude sein zu lassen, so ähnlich wie Zugfahren. Das liegt nicht daran, dass er uns aus dieser Realität herausführt, sondern daran, dass die Arbeit, die von uns verlangt wird, um Freude von Christus zu empfangen, eher eine Nicht-Arbeit ist. Gottes Forderung an uns ist, loszulassen und uns von Christus mit sich selbst erfüllen zu lassen. Er gibt, wir empfangen. Er fährt, wir sitzen still und vertrauen auf seine Fahrkünste.

Arbeit ist kein Faktor der göttlichen Freude, so wie das Hin- und Herlaufen zwischen Zugwaggons nicht dazu beiträgt, dass man schneller ans Ziel kommt. Auf diese Weise ist die Freude in Christus so einfach, wie wenn man sich von einem Transportmittel wie einem Zug, dessen Funktion außerhalb Ihrer Kontrolle liegt, dorthin bringen lässt, wohin Ihre Beine Sie alleine nicht bringen könnten.

Die Tatsache, dass jeder Mensch ausreichend Gelegenheit hat, von der göttlichen Freude zu hören, macht die ganze Welt zu einem riesigen Bahnhof, durch den dieser Zug zur Freude fährt. Man könnte Gott den Schaffner dieses Bahnhofs nennen, der den Bahnhof so entworfen und gebaut hat, dass alle Menschen die Möglichkeit haben, von diesem gesegneten Zug zur Freude zu hören.

Denken Sie daran, dass ich hier nicht von einer komplizierten Theologie spreche, sondern von einfacher, unkomplizierter Freude.

Die Einstellung eines jeden, nach wahrer Freude zu suchen, kann mit einer von zwei gegensätzlichen Figuren verglichen werden… einem geduldigen, anspruchslosen jungen Mann oder einem ungeduldigen, kontrollfreudigen Geschäftsmann. Die wenigen Menschen, die sich die befreiende Natur der Freude in Christus zu eigen machen, kann man mit einem jungen Mann vergleichen, der noch solche kindlichen Tugenden wie Vertrauen, Geduld und Unschuld besitzt. Die meisten Menschen haben jedoch nie etwas Mächtigeres als ihr Ego und sind daher eher wie ein kontrollierender Geschäftsmann, der stolz auf seine Errungenschaften ist, der sich Respekt verschafft, der erwartet, das zu bekommen, was er will, wenn er es will.

Der Geschäftsmann und die Jugend sind sich zwar in den meisten Dingen unähnlich, aber sie haben den gleichen Wunsch nach echter Freude wie alle anderen, die den großen Bahnhof des Lebens durchqueren. Ob die allgemeine Masse diesen Wunsch mit Worten bekennt oder nicht, ihre Taten bekennen ihn für sie.

Der kontrollfreudige Geschäftsmann hat eine größere Vielfalt an Erfahrungen als die Jugend, aber der Zug, der seine Passagiere zur Freude befördert, bleibt derselbe, abgesehen von jeder messbaren, menschlichen Leistung. Dieser Zug fährt nach dem Fahrplan des Schaffners weiter, unbeeinflusst von allen menschlichen Anstrengungen in der Welt. Er fährt mit genau der richtigen, gemächlichen Geschwindigkeit auf dasselbe freudige Ziel zu.

Die Erfahrung des Geschäftsmannes führt ihn zu dem falschen Glauben, dass er, weil er in einigen Dingen innovativ war, deshalb ebenso innovativ ist, um etwas zu erreichen. Seine bisherige Lebenserfahrung täuscht ihn in der Annahme, dass er sein eigenes kleines Regelwerk auf jene Aspekte des Lebens anwenden kann, die er noch nicht versteht. Deshalb geht er davon aus, dass er sich seine eigene, persönliche Freude auf dieselbe Weise aneignen kann, wie er sich andere weltliche Erfolge angeeignet hat. Er kalkuliert, dass die selbstmotivierte Option (die überhaupt keine wirkliche Option ist) ihm die Freude bringen wird, die er sich wünscht, und ihm gleichzeitig die ganze Anerkennung dafür zukommen lässt. Die Anerkennung bedeutet diesem Geschäftsmann sehr viel, und er möchte, dass die Menschen sehen, was für ein versierter Experte er ist. Aber der Geschäftsmann nimmt zu viel von sich selbst an.

Am Bahnhof spricht der Schaffner ständig laut über alle möglichen nützlichen Informationen, so dass jeder innehalten und zuhören und alles über Freude, den Bahnhof oder sogar den Schaffner selbst erfahren kann, was er will. Deshalb hören der junge Bursche und der Geschäftsmann zur gleichen Zeit die gleichen Informationen über Freude, und doch verarbeiten ihre Herzen diese Informationen sehr unterschiedlich.

Der junge Mann erkennt eine unkomplizierte Gelegenheit, das frei angebotene Angebot anzunehmen. Er ist dankbar für jede Art und Weise, die ihn an das freudige Ziel, das er sich wünscht, bringen könnte. Er hört dem Dirigenten zu, sieht seine Chance und ergreift sie. Auf diese Weise repräsentiert der junge Mann die extreme Minderheit dieser menschlichen Rasse, die vernünftig genug ist, Christus so anzunehmen, wie er ist. Der junge Mann schaut auf sich selbst und seine mangelnde Sachkenntnis in allem. Dann schaut er auf den Dirigenten, den es buchstäblich schon ewig gibt. Der junge Mann stellt fest, dass der Bahnhof, der Zug zur Freude, die Freude selbst und sogar er selbst von eben diesem Schaffner entworfen wurden. Angesichts all dessen nimmt er den Schaffner beim Wort. Der junge Mann mag nicht viel wissen, aber er hat zumindest genug Verstand, um sich seine Ahnungslosigkeit über Züge und insbesondere über das freudige Ziel dieses speziellen Zuges einzugestehen. Er sieht keinen Sinn darin, Freude vorzutäuschen oder zu versuchen, sie selbst zu erfinden. Abgesehen davon stellt der Schaffner klar, dass jeder andere Weg, Freude zu erlangen, scheitern wird.

Auch die Tatsache, dass der junge Mann in dieser Angelegenheit kaum eine Wahl hat, stört ihn nicht. Das mindert auch nicht die Freundlichkeit des Schaffners, der sich bemüht, alle über seinen Zug zu informieren, den er gebaut hat, um die Menschen an dieses wünschenswerte Ziel zu bringen. Der junge Bursche beweist unbezahlbare Weisheit, indem er sich dafür entscheidet, über die Offensichtlichkeit der Entscheidung in Frieden zu ruhen. Er denkt sich: „Warum die Dinge mehr komplizieren als nötig? Ich habe die Gelegenheit, genau das zu bekommen, was ich will, und alles, was ich tun muss, ist, auf diesen Zug zu warten! Einen besseren Deal kann er sich nicht vorstellen.

Der Junge begnügt sich auch damit, eine Menge schrecklich klingender Härten zwischen diesem Bahnhof und dem freudigen Ziel des Zuges zu vermeiden. Nach Aussage des Schaffners besteht zwischen hier und dort eine unermessliche Entfernung mit unendlichen Gefahren auf dem ganzen Weg. Der Schaffner, der keinen Grund zu lügen hat, ist mit allem, was zwischen dem Bahnhof und dem freudigen Ziel existiert, bestens vertraut. Er ist schon vor allen anderen da gewesen, und er weiß zweifellos, dass noch nie jemand der Freude nahe gekommen ist, indem er sich allein auf den Weg gemacht hat.

Dieses Wissen, dass der Zug zur Freude über ein unvorstellbares Durcheinander von Entbehrungen springt, inspiriert die Jugendlichen, zufriedener denn je zu sitzen. „Tja“, denkt er sich, „ich könnte diese bequemen Sitze genauso gut rundherum genießen“.

Kurz bevor der junge Mann eindöst, schaut er sich staunend am Bahnhof um und sieht, dass die meisten dieser wunderbaren Plätze leer sind! Und warum? Weil die meisten Leute, obwohl sie den Schaffner sehr gut hören können, aus irgendeinem Grund beschließen, weiter durch den Bahnhof zu gehen, die Treppen hinunter und hinaus in die Einöde jenseits des Bahnhofs. Aus irgendeinem Grund können es die Menschen nicht ertragen, auch nur einen Moment zu warten, um dem Dirigenten zuzuhören. Aber je länger dieser Bursche wartet, desto mehr nimmt er grenzenlose Gründe wahr, zufrieden zu sitzen. Er setzt sich hin und nickt bald in einen ruhigen Schlaf.

Nun hört der Geschäftsmann die gleichen Erklärungen der Freude wie der junge Bursche, nur dass seine eigene Torheit ihn zu ganz anderen Schlussfolgerungen führt. Er bleibt noch eine Weile stehen, nachdem er beobachtet hat, wie der junge Mann in den Schlaf entschlummert. In der Abgeschiedenheit seines eigenen Geistes verspottet er den schlafenden Burschen. „Wie naiv“, spöttelt er, „törichter, einfacher, kleiner Junge. Faul, das ist es, was er ist. Er merkt nicht, dass es etwas zu tun gibt, und nur herumzusitzen bringt nichts.

Das, was den Geschäftsmann wirklich stört, ist die fehlende Definition des Dirigenten. „Was sind die Referenzen des Dirigenten? Welche Art von Versicherung bietet er für seine Passagiere an?“, fragt sich der Mann. Und die Tatsache, dass er eine unbestimmte Zeit auf diesen Zug in Richtung Freude warten müsste, klingt besonders quälend, weil er es gewohnt ist, das zu bekommen, was er will, wenn er es will. „Jedenfalls“, denkt sich der Geschäftsmann und fährt vergeblich fort, um seine Skepsis zu rechtfertigen, „bin ich sicher, dass ich erfahrener bin als dieser unverantwortliche, dösende, kleine Jüngling. Und ich glaube, ich habe schon so etwas wie Freude erfahren… wie könnten all meine beeindruckenden Leistungen mir nicht wenigstens ein wenig Freude bereitet haben? Und was glaubt dieser Dirigent, wer er ist, zu sagen, wenn ich Freude haben kann und wenn nicht? Je mehr der erfahrene Geschäftsmann über diese Situation nachdenkt, desto mehr verwandeln sich seine hilflosen Frustrationen in aufgestaute Wut. Er fühlt sich, als sei er die Hauptlast einer groben Ungerechtigkeit. Für den Geschäftsmann ist all dieses Warten ein Witz, oder vielleicht ein Trick für Schwachsinnige. „Warum sollte ich auf irgendeinen altmodischen Zug warten, wenn ich gerade erst mit den Zahlungen für ein stilvolles neues Luxusauto begonnen habe? Kann dieser Zug schneller fahren als mein Auto? Hm, das bezweifle ich. Und haben mir all die Jahre der Schulbildung nicht wenigstens das Recht auf Zufriedenheit und Freude verschafft, wann und wie immer ich will? Hat mir meine Erfahrung in der Welt nicht wenigstens etwas Kontrolle eingebracht?“

Der Geschäftsmann kann nicht anders, als für sich selbst zu entscheiden. Er fährt fort, die ganze Zeit vernünftig zu denken, während er langsam aus der Hörweite dieses lästigen Dirigenten tritt. „Dieser dumme kleine Junge wird es auf die harte Tour lernen müssen, genau wie ich es musste. Wenn er es jemals zu etwas bringen will, kann er nicht einfach abwarten und erwarten, dass der Erfolg zu ihm kommt. Nein, wenn mich die Erfahrung eines gelehrt hat, dann ist es, dass man nur erwarten kann, das zu bekommen, wofür man arbeitet. Sehen Sie nur zu, ich werde meine ganz persönliche, persönliche Freude haben, bevor dieses hirnlose, faule Kind überhaupt von seinem Mittagsschlaf aufwacht. Ich werde direkt nach Hause gehen und sehen, ob ich es von einem seriösen Online-Händler übernachten lassen kann. So argumentiert er mit sich selbst, während er zügig vom Bahnhof weggeht.

Der Geschäftsmann ahnt nicht, dass sein weltlicher Erfolg ihn vom Verständnis dessen, was wahre Freude oder wahrer Erfolg ist, abgebracht hat. Er hat gelernt, dass alles, was sich zu besitzen lohnt, käuflich oder auf irgendeine Weise erhältlich sein sollte. So gilt für die Menschheit im Allgemeinen, dass wir etwas nicht verstehen können, das über unser von Natur aus verdorbenes Denken hinausgeht. Wir möchten glauben, dass wir himmlische Reichtümer auf die gleiche Weise erlangen können, wie wir unsere eigenen kleinen Ziele erreicht haben. Auf diese Weise sind die meisten Menschen, ob kirchlich oder nicht kirchlich, wie dieser Geschäftsmann, hoffnungslos weit entfernt von der befreienden Qualität der Freude an Christus.

Der oben erwähnte, erholsame Bursche wacht schließlich auf, isst und trinkt. Während er wartet, fährt er fort, mit jedem, der seinen Weg kreuzt, zu reden und zu argumentieren, und sagt ihm, wie er auch still sitzen und auf das Timing des Dirigenten warten könnte. Er tut sein Bestes, um ihnen die Dinge zu sagen, die er vom Dirigenten lernt, insbesondere, dass sie nicht auf etwas hinarbeiten sollten, das sie nicht durch Streben erreichen können. Er bettelt und fleht die Menschen manchmal sogar an, dem Dirigenten zu vertrauen, weil er offensichtlich der einzige ist, der weiß, wovon er spricht.

Der junge Mann setzt sich zum Schlafen oder Essen hin, wenn er es braucht. Dies ist möglich, weil der Schaffner für alle, die auf seinen Zug warten, Essen und Sitze zur Verfügung stellt, die bequem genug sind, um darin zu schlafen. Der junge Mann wartet weiter, und doch nutzt er auch jede Gelegenheit, um andere in die gleiche Freiheit zu ziehen, die er im Warten gefunden hat. Er spricht mit den Menschen um ihn herum, so dass seine lebhafte Hoffnung manchmal auf die feierliche Menge abfärbt, die mit gesenktem Kopf durch den Bahnhof marschiert und auf das Schlimmste gefasst ist. Der junge Mann lernt aus dem ständigen Fluss nützlichen Wissens des Dirigenten über die kommende Freude und andere nützliche Dinge, die ihm das Warten erleichtern. Die Leute kommen und gehen, aber der Bursche entscheidet sich, stillzusitzen, und schließlich erwischt er seinen Zug. Was den selbstbewussten Geschäftsmann betrifft, so wird nie wieder von ihm gehört. Seine vertrockneten Knochen sind irgendwo in der unversöhnlichen Wüste der Selbstbestimmung verstreut. von Patrick Roberts

„Wenn Du willst, dass Dir eine leichte Aufgabe richtig schwer erscheint, schieb sie einfach auf.“ – Olin Miller

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