Ereignisse, Wahrnehmung, Wahrheit und subjektive Realität

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Ein Ereignis ist etwas, das an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit geschieht. Ein Ereignis ist im Wesentlichen ein Punkt oder ein Intervall in der Raumzeit.

Ort und Zeit sind beides relative Begriffe.

Um einen Ort zu definieren, benötigen Sie einen Referenzort. Orte werden durch Beziehungen definiert, z.B. durch Koordinaten (relativ zu einem Koordinatensystem) oder Richtungen (relativ zu einem Ausgangsort).

Um eine Zeit zu definieren, müssen Sie auch Beziehungen verwenden, wie z.B. die Beziehung einer Zeit zum gegenwärtigen Zeitpunkt oder zu einem anderen Datum und einer anderen Zeit.

Wenn Sie versuchen, Ereignisse in objektiven Begriffen zu definieren, übersetzen Sie sie intern ohnehin in subjektive Begriffe.

Wenn Ihnen jemand ein Datum und eine Uhrzeit nennt, interpretieren Sie es natürlich relativ zu Ihrem gegenwärtigen Moment oder relativ zu einem anderen Ereignis in Ihrer Vergangenheit oder Zukunft oder in Ihren Erinnerungen. Wenn Ihnen jemand einen Ort nennt, interpretieren Sie ihn natürlich relativ zu Ihrem gegenwärtigen Ort, Ihrem Zuhause oder einem anderen Ort, der Ihnen vertraut ist. Wann und wo haben nur dann Bedeutung, wenn sie in Begriffe übersetzt werden können, die relativ zu Ihrem Wann und Ihrem Wo sind.

Ereignisse und Wahrnehmung
Alle Daten und Orte, die Sie in Ihrem Gedächtnis gespeichert haben, entsprangen Ihren Wahrnehmungen. Vielleicht haben Sie diese Ereignisse direkt erlebt, oder vielleicht haben Sie aus einer anderen Quelle davon erfahren. So oder so kam dieses Wissen über Ihre Wahrnehmungen. Es liegt also nahe, dass Ihr gesamtes Wissen über die Raumzeit durch Ihre Wahrnehmungen kam. Wann immer Sie also ein Ereignis in der Raumzeit betrachten, betrachten Sie dieses Ereignis als durch Ihre Wahrnehmungen gefiltert. Sie betrachten dieses Ereignis als relativ zu sich selbst.

Wir betrachten objektive Bezugssysteme gerne als Dinge, die außerhalb von uns selbst existieren. Wenn Sie sagen: „Seien wir dabei objektiv“, dann ist das eine Anregung für jeden, aus seiner persönlichen Perspektive herauszutreten und die Realität aus einer Perspektive zu betrachten, die außerhalb von ihm existiert. In Wahrheit ist dies jedoch nur eine Illusion, denn Objektivität wird letztlich immer in subjektive Begriffe übersetzt. Wir können uns der Tatsache nicht entziehen, dass die gesamte Raumzeit durch unsere Wahrnehmungen zu uns kommt, einschließlich der Erinnerungen, auf die wir uns verlassen, wenn wir versuchen, objektiv zu sein. Objektivität ist etwas, über das man durch seine subjektiven Sinne lernen musste.

Sehen Sie… Objektivität ist einfach eine zusätzliche Abstraktionsebene über die Subjektivität hinaus. Wenn Sie von objektiven Ereignissen sprechen, haben Sie in Wirklichkeit ein Raum-Zeit-Koordinatensystem relativ zu sich selbst definiert, und dann haben Sie die Ereignisse in dieses Koordinatensystem eingeordnet. Wenn Sie jedoch die Abstraktionsebene entfernen, können Sie sehen, dass Sie tatsächlich Ereignisse relativ zu sich selbst gezeichnet haben.

Selbst wenn Sie versuchen, ein Ereignis zu definieren, das außerhalb Ihrer selbst existiert, sind Sie immer noch selbstreferentiell (d.h. „außerhalb von mir“), und deshalb sind Sie immer noch subjektiv.

Der Punkt hier ist, dass alle Ereignisse sowohl selbstreferentiell als auch subjektiv sind. Sie können kein Ereignis haben, das völlig außerhalb von Ihnen liegt. Sie sind in der Tat ein notwendiger Bestandteil jedes Ereignisses, das sich ereignet. Sie sind der Beobachter.

Objektive Ereignisse
Angenommen, eine Bombe explodiert in einer anderen Stadt. Am nächsten Tag lesen Sie darüber in den Nachrichten. Was ist das tatsächliche Ereignis, das sich ereignet hat?

Man könnte geneigt sein zu sagen, dass das Ereignis die Explosion vom Vortag war. Ihr Ort ist die andere Stadt, in der sich die Explosion ereignete. Ihre Uhrzeit ist eine bestimmte Uhrzeit des gestrigen Tages. So würden Sie das Ereignis in der Raumzeit darstellen.

Aber wenn Sie Ereignisse auf diese Weise definieren, achten Sie nicht darauf, was wirklich geschah.

Das eigentliche Ereignis war, dass Sie die Nachrichten gelesen und von der Explosion erfahren haben. Dann haben Sie dieses Ereignis in Ihrer Erinnerung eingezeichnet. Sie stellten es sich vor und speicherten es.

Später können Sie neue Ereignisse schaffen, indem Sie auf Ihr Gedächtnis zugreifen, um sich an diese Geschichte zu erinnern. Erinnerung ist Wiedervorstellung.

Das tatsächliche Ereignis ereignete sich in Ihrer Vorstellung. Tatsächlich ist dies der einzig wahre Ort, an dem sich Ereignisse ereignen können.

Bedenken Sie dies: Was wäre, wenn es keine Bombe und keine Explosion gegeben hätte? Was, wenn die Nachricht falsch war? Was wäre, wenn Sie am nächsten Tag einen Widerruf über diese Geschichte lesen würden?

Nach der ursprünglichen Interpretation dieses Ereignisses wurden Sie getäuscht. Das Ereignis hat sich nie ereignet. Die Geschichte war nicht wahr.

Und doch haben Sie so reagiert, als ob die Geschichte wahr gewesen wäre. Vielleicht hat Sie das emotional beeinflusst. Wie kam es zu diesem Effekt? Es war nicht die Explosion, da es gar keine Explosion gab. Wenn die Explosion wirklich stattgefunden hätte, können Sie dann immer noch behaupten, dass dies das eigentliche Ereignis war, auf das Sie reagiert haben?

Wenn Sie Ereignisse so interpretieren, dann müssen Sie zugeben, dass Ihr Geist wahrscheinlich mit vielen falschen Ereignissen übersät ist. Sie haben durch Fehler oder absichtliche Täuschung hier und da unwahre Informationen aufgenommen, aber Sie haben sie in Form von realen Ereignissen auswendig gelernt. Das bedeutet, dass Sie dem Inhalt Ihres eigenen Verstandes nicht wirklich vertrauen können. Einiges davon ist wahr. Einiges davon ist falsch. Und vieles davon ist wahrscheinlich eine Mischung aus Wahrheit und Unwahrheit.

Welche Auswirkungen wird das auf Sie haben? Es wird Zweifel wecken, nicht wahr? Wenn Sie wissen, dass Sie in der Lage sind, falsche Ereignisse in Ihrem Gedächtnis zu speichern, dann können Sie Ihren Erinnerungen nicht ganz vertrauen, nicht wahr? Man kann sich bei nichts zu sicher sein.

Wenn Sie einen Bericht über ein neues Ereignis hören, wie werden Sie darauf reagieren? Wenn Ihnen das Ereignis bedeutsam erscheint, werden Sie wahrscheinlich den Wahrheitsgehalt des Ereignisses überprüfen wollen. Sie werden von Natur aus skeptisch sein. Das wäre in der Tat der intelligenteste Ansatz, weil Sie nicht wollen, dass Ihr Verstand mit falschen Erinnerungen vollgestopft wird. Skepsis ist also ein natürliches Ergebnis des Glaubens an objektive Ereignisse, die sich außerhalb von Ihnen abspielen. Wenn Ihre Grundannahme lautet, dass die Realität objektiver Natur ist, dann ist Skepsis eine vernünftige Strategie.

Wenn ich Ihnen also sage, dass der Präsident der USA heute ermordet wurde, werden Sie das unabhängig überprüfen wollen. Es wäre unklug, wenn Sie annehmen würden, dass ich Ihnen die Wahrheit sage. Sie werden einen gewissen Zweifel haben, wenn Sie einen solchen Bericht nur von einer einzigen Person hören. Es könnte eine Lüge, ein Trick oder etwas ganz anderes sein.

Es liegt auch nahe, dass Ihr Verstand mit Wissen angefüllt sein wird, das Sie für unscharf halten. Sie werden eine Menge Unsicherheit erfahren, wenn Sie versuchen, herauszufinden, was wahr ist und was nicht. Was genau geschieht in Area 51? Was ist der wahre Grund für die Invasion der USA im Irak? Liebt Ihre Freundin Sie wirklich? Denkt Ihr Chef, dass Sie gute Arbeit leisten? Was ist die beste Ernährung? Ihr Leben wird mit solchen Unsicherheiten gefüllt sein.

Das Graben nach der Wahrheit wird zu einer endlosen Suche. Ungewissheit kann man nie beseitigen. Je mehr Sie graben, desto mehr Fragen entdecken Sie. Die Suche nach der objektiven Wahrheit ist eine metaphysische Schnitzeljagd.

Will ich damit sagen, dass diese Interpretation der Ereignisse irgendwie falsch ist? Ganz und gar nicht. Es ist eine vollkommen gültige Interpretation. Ich möchte nur darauf hinweisen, dass diese Interpretation zu bestimmten natürlichen Konsequenzen führt. Sie erzeugt eine Endlosschleife aus skeptischer Infragestellung und lebenslanger Unsicherheit. Das ist an sich weder gut noch schlecht. Es ist einfach so.

Subjektive Ereignisse
Kommen wir auf unsere Bombengeschichte zurück. Wie ist die subjektive Methode zur Interpretation dieses Ereignisses?

In diesem Fall würden wir sagen, dass Ihr Bewusstsein für die Geschichte das Ereignis ist. Die Geschichte entsteht in Ihrem Bewusstsein, und Sie nehmen sie wahr. Sie stellen sich vor, dass die Explosion stattfindet. Ihre Vorstellungskraft wirkt auf Sie ein und ruft andere Gedanken und Gefühle hervor. Dieser Akt der Wahrnehmung ist in der Tat das Ereignis.

Was also, wenn sich die Geschichte als falsch herausstellt? Wird dadurch das, was Sie erlebt haben, entkräftet? Nein. Sie haben die Explosion zunächst nie objektiviert. Es gibt kein „da draußen“. Ihre Wahrnehmung ist das Ereignis.

Wenn Sie entdecken, dass die Explosion nie stattgefunden hat, entkräftet das nichts. Jetzt erleben Sie einen neuen Gegenwartsmoment. Sie erleben neue Gedanken und Emotionen. Sie befinden sich immer noch im gegenwärtigen Moment und erleben die Entfaltung eines Ereignisses im gegenwärtigen Augenblick.

Ereignisse sind Wahrnehmung. Wenn es keine Wahrnehmung gibt, gibt es auch kein Ereignis.

Da Wahrnehmung ein Phänomen des gegenwärtigen Augenblicks ist, gibt es technisch gesehen keine Ereignisse außerhalb der Gegenwart. Es gibt nur ein Ereignis, und zwar das, was im Augenblick geschieht.

Wenn Sie erfahren, dass die Bombengeschichte falsch war, und Sie sich an Ihre Reaktion auf diese falsche Geschichte erinnern, befinden Sie sich immer noch im gegenwärtigen Moment. Sie greifen auf Ihre Erinnerungen in der Gegenwart zu. Sie erleben Ihre Gedanken und Gefühle in der Gegenwart.

Objektive Wahrheit
In der objektiven Realität müssen wir uns mit der Dualität von Wahrheit und Unwahrheit auseinandersetzen. Es kann wahre Ereignisse und falsche Ereignisse geben, und man kann den Unterschied nicht immer erkennen. Wenn ich Ihnen eine Geschichte erzähle, können Sie nicht sofort sicher sein, ob die Geschichte wahr oder falsch ist. Ist es wirklich passiert oder nicht? Man kann es nie mit Sicherheit wissen, weil die Wahrheit etwas ist, das außerhalb der eigenen Wahrnehmung existiert. Deshalb ist sie unerkennbar. Folglich können Sie nie mit der Wahrheit in Einklang gebracht werden, solange Sie an Objektivität glauben. Je objektiver Sie sind, desto mehr Zweifel haben Sie.

Wenn Sie wirklich an einem objektiven Rahmen festhalten, dann können Sie nicht einmal Ihren eigenen Erinnerungen trauen. Objektiv gesehen ist das menschliche Gedächtnis schrecklich unzuverlässig. Vieles von dem, was Sie zu wissen glauben, kann sich als offenkundig falsch herausstellen, aber Sie werden vielleicht nie begreifen, dass es falsch ist. Wie viele falsche Informationen halten Sie derzeit für wahr? Um wirklich objektiv zu sein, müssen Sie ernsthafte Zweifel am Inhalt Ihres eigenen Verstandes haben. Und das bedeutet, dass Sie auch an Ihrem Glauben an die Objektivität zweifeln müssen. Je objektiver Sie letztlich werden, desto mehr Zweifel werden Sie erleben. Irgendwann werden Sie erkennen, dass Sie nichts wissen und nichts vertrauen können. Einige Philosophen sind diesen Weg gegangen, und der fortwährende Zweifel war die letztendliche Schlussfolgerung.

Was ist die Konsequenz dieser Philosophie?

Da Sie objektive Wahrheit und Falschheit nicht mit völliger Sicherheit unterscheiden können, werden Sie sich wahrscheinlich etwas unbegründet und unsicher fühlen. Am Anfang mag es ein nagendes Gefühl sein, aber je objektiver Sie versuchen, objektiv zu sein, desto mehr wird dieses Gefühl wachsen. Die einzige Möglichkeit, langfristig wirklich damit umzugehen, ist, Ihr Bedürfnis nach Gewissheit loszulassen. Leider ist dies eine natürliche Folge der Annahme, dass die Realität von Natur aus objektiv ist.

Subjektive Wahrheit
Wie definieren wir nun Wahrheit aus einer subjektiven Perspektive? Zunächst einmal kann Wahrheit nur im gegenwärtigen Augenblick existieren. Wahrheit ist das, was Sie gerade erleben. Das ist der einzige Ort, an dem Sie Gewissheit haben können. Ihre Erfahrung Ihrer Gedanken und Gefühle in diesem Augenblick ist wahr. Sie können Ihrer subjektiven Erfahrung vertrauen. Sie ist real, weil Sie sie als real empfinden. Das Jetzt ist Ihre Wahrheit. Dies ist der beste Ort, um sich zu erden. Sie können diesem Moment vertrauen. Er ist real.

Das ist der Grund, warum Sie bei so vielen Meditationspraktiken damit beginnen, sich auf Ihre Atmung zu konzentrieren. Die Aufmerksamkeit auf Ihren Atem hilft Ihnen, sich wieder mit dem gegenwärtigen Moment zu verbinden. Bewusstes Atmen begründet Sie in dem, was real ist. Sie können Wahrheit einfach erfahren, indem Sie Zeugnis ablegen: Ich atme ein. Ich atme aus. Ich atme ein. Ich atme aus. Das ist real. Das ist die Wahrheit.

Aus einer subjektiven Perspektive hat es keinen Sinn, Ihre Erinnerungen zu objektivieren. Das Abrufen einer Erinnerung ist eine Erfahrung des gegenwärtigen Augenblicks. Deshalb ist sie real und wahr. Eine Erinnerung muss nicht in einem objektiven Sinn wahr sein. Sie muss nur in dem Sinne wahr sein, dass Sie diese Erinnerung in diesem Augenblick erleben. Sie ist wahr, weil sie eine reale Erfahrung des gegenwärtigen Augenblicks ist.

Wenn Sie Ihre Vorstellungskraft einsetzen, erhalten Sie auch eine Erfahrung der Wahrheit. Wenn Sie sich etwas vorstellen, haben Sie eine echte Wahrnehmungserfahrung.

Was ist das langfristige Ergebnis eines Lebens in einem subjektiven Rahmen? Technisch gesehen ist diese Frage unsinnig, weil die Frage von einem objektiven Rahmen eingerahmt ist… Langfristig bedeutet, in der Zukunft zu leben, die nicht mit der subjektiven Wahrheit in Einklang gebracht werden kann.

Um diese Frage in subjektiven Begriffen zu formulieren, müssten wir fragen: Was ist die gegenwärtige Realität des Lebens innerhalb eines subjektiven Rahmens? Während sich die Objektivität mit der Vergangenheit und der Zukunft befasst, geht es der Subjektivität nur um das Jetzt.

Wenn man sich im gegenwärtigen Augenblick erdet, kann man in einem Zustand der Gewissheit leben. Sie können wissen, dass Ihre Erfahrung des gegenwärtigen Augenblicks real ist. Folglich können Sie sich stark an der Wahrheit orientieren, wenn Sie sich an einen subjektiven Bezugsrahmen halten. Sie können allmählich den Zweifel loslassen und sich in Ihrer Erfahrung der Realität sehr zentriert fühlen.

Das beste Werkzeug für die Arbeit
Das Verstehen des Kontrastes zwischen objektiven und subjektiven Linsen ist ein Schlüssel zum bewussten Leben.

Lassen Sie uns dieses abstrakte Kauderwelsch mit einigen praktischen Anwendungen auf den Boden der Tatsachen bringen, indem wir einige Szenarien betrachten.

Karriere
Wie würden Sie sich für eine Karriere entscheiden?

Mit einem objektiven Bezugsrahmen geht es darum, die Zukunft vorherzusagen. Wohin wird Sie der Weg führen? Wie werden Sie dorthin gelangen? Was sind die Risiken? Wie wird es sein?

Mit einem subjektiven Bezugsrahmen macht die Frage nicht viel Sinn. Eine Karriere brauchen Sie eigentlich nicht. Stattdessen werden Sie sich darauf konzentrieren, was Sie im Moment tun können. Was würde Ihnen in diesem Moment Freude bereiten? Was würde Sie in diesem Moment glücklich machen? Was würden Sie hier und jetzt gerne erleben?

Zum Beispiel kann ich objektiv gesehen sagen, dass ich ein Blogger oder ein Schriftsteller oder ein Experte für persönliche Entwicklung bin. Ich kann über die Projekte sprechen, an denen ich arbeite, und über die Ziele, die ich erreicht habe. Das wäre eine Möglichkeit, meine Karriere zu definieren.

Subjektiv gesehen könnte ich sagen: „Im Moment schreibe ich, und es fühlt sich gut an. Ich schreibe mit Freude.“ Ich kann Ihnen von den Ideen erzählen, die mir durch den Kopf gehen und die ich auf diese Weise zum Ausdruck bringe.

Welche Definition ist gültiger? Technisch gesehen weder noch. Aber mir persönlich gefällt die subjektive Seite, weil sie besser zu meiner realen Erfahrung passt. Sie ist wahrhaftiger. Ich weiß nicht, was der morgige Tag bringen wird. Aber im Moment weiß ich mit Sicherheit, dass ich schreibe. Wenn ich weiß, dass ich im Hier und Jetzt bin, bin ich auf der Höhe der Wahrheit. Ich fühle mich sicher und zentriert und hege keine Zweifel.

Beziehungen
Wie definieren Sie Ihre Beziehungen?

Objektiv werden Ihre Beziehungen durch ihre Geschichte und durch Ihre Zukunftspläne definiert. Damit eine Person ein Familienmitglied, Freund oder Liebhaber sein kann, müssen sie bestimmte historische Kriterien erfüllen.

Subjektiv werden Ihre Beziehungen durch Ihre Gefühle und Ihr Gefühl der Verbundenheit definiert. Es besteht keine Notwendigkeit, bestimmte objektive Anforderungen zu erfüllen. Ein Familienmitglied ist jeder, mit dem Sie sich familiär verbunden fühlen. Ein Freund oder eine Freundin ist jemand, zu dem oder der Sie sich freundschaftlich verbunden fühlen.

Ich kann über meine Beziehung zu Erin im Hinblick auf unsere 15-jährige gemeinsame Geschichte sprechen. Oder ich kann einfach auf die Gefühle achten, die ich im Moment für sie habe.

Dies ist ein weiterer Bereich, in dem ich die subjektive Linse ermächtigender finde. Ich sehe sehr viel Schmerz bei Menschen, die sich an die objektive Linse klammern. Sie bleiben zum Beispiel in Beziehungen stecken, die sich für sie nicht gut anfühlen, zum Teil aus Loyalität gegenüber der gemeinsamen Vergangenheit und den erwarteten zukünftigen Verpflichtungen. Aber selbst im objektiven Sinne ist es leicht genug, vorherzusagen, dass dies ein Weg des langfristigen Elends ist.

Gesundheit
Wie treffen Sie fundierte Entscheidungen im Gesundheitsbereich?

Objektiv gesehen müssten Sie sehr viel über Ernährung und den menschlichen Körper lernen. Und Sie würden immer noch von Zweifeln geplagt sein, weil so viele dieser Informationen widersprüchlich sind. Sie müssten also viele persönliche Experimente durchführen und die Langzeitergebnisse messen, um herauszufinden, was bei Ihnen funktioniert. Mit etwas Glück könnten Sie ein paar Dinge herausfinden, bevor Sie sterben.

Subjektiv brauchen Sie nur auf die gegenwärtige Moment-Erfahrung, in Ihrem Körper zu sein, zu achten. Merken Sie beim Essen, wie Sie sich bei jedem Essen fühlen? Beobachten Sie Ihren Heißhunger auf das Essen, und merken Sie, welche davon sich gut anfühlen und welche nicht.

Ich habe gerade eine kurze Pause vom Schreiben dieses Artikels eingelegt, um einen kleinen Apfel zu essen. Objektiv gesehen konnte ich über die Vitamine im Apfel, die gesundheitlichen Vorteile roher Lebensmittel, die Umweltfolgen des Apfelverzehrs und so weiter sprechen.

Subjektiv kann ich darauf achten, wie ich mich mit dem Apfel fühle. Ich merkte, dass ich hungrig war, und so beschloss ich, den Apfel zu essen, weil er für mich visuell attraktiv war. Er war süß und knackig und saftig. Ich fühle mich nicht schuldig, weil ich ihn gegessen habe, denn ich weiß, dass der Apfelbaum, der ihn gezüchtet hat, sein Leben weiterleben kann, auch wenn er abgenutzt ist.

Ich kann mich dafür entscheiden, meine Gesundheit objektiv zu überwachen, und ich kann mich auch dafür entscheiden, meine Gesundheit subjektiv zu überwachen. Ich kann mich ärztlich untersuchen lassen, um zu sehen, wie es um meine Organe bestellt ist. Ich kann auch feststellen, wenn ich gestresst bin, und Dinge tun, die mich entspannen. Ich kann merken, wenn mein Körper sich träge anfühlt, und Dinge tun, die mich energetisieren. Wenn ich deprimiert bin, kann ich Dinge tun, die mich zum Lachen bringen.

In diesem speziellen Bereich habe ich auch die besten Ergebnisse erzielt, wenn ich dem subjektiven Weg folge. Ich esse die Nahrungsmittel und mache die Übungen, die mir am besten gefallen. Ich vermeide es, Dinge zu tun, die mir ein schlechtes Gewissen machen würden.

Heute Morgen wollte ich wie üblich ins Fitnessstudio gehen, aber ich habe mich selbst eingewiesen und fühlte mich mehr inspiriert, spazieren zu gehen. Also lief ich 80 Minuten lang durch die Nachbarschaft und erkundete einige Straßen, die ich noch nie bereist hatte. Ich entdeckte einen kleinen Park, eine Grundschule und einen Hindu-Tempel in Gehdistanz, von denen ich nicht wusste, dass sie sich dort befanden. Ich saß einige Minuten lang im Park und beobachtete den wunderschönen Sonnenaufgang über den Bergen. Es war ein perfekter Morgen, subjektiv gesehen.

Subjektiv leben
Ich sage nicht, dass der subjektive Rahmen immer das beste Werkzeug für die Arbeit ist. In den meisten Fällen finde ich es jedoch sehr wertvoll, Situationen durch eine subjektive Linse zu betrachten, anstatt diese zusätzliche Abstraktionsebene hinzuzufügen, um sie objektiv zu betrachten.

Fragen Sie sich selbst: Was erlebe ich jetzt? Was fühle ich jetzt? Was würde ich jetzt gerne erleben? Was würde ich gerne fühlen? Lassen Sie Ihre Gefühle in Ihre Entscheidungen einfliessen. Dann handeln Sie entsprechend diesen Entscheidungen.

Wenn Sie sich nicht gut fühlen, sind Sie auf dem falschen Weg, also lassen Sie es sein! Hören Sie sofort auf, das zu tun, was Sie gerade tun, und versuchen Sie etwas anderes. Testen Sie die Gedanken in Ihrer Phantasie, indem Sie sich andere Dinge ausdenken, die Sie jetzt sofort tun könnten. Gehen Sie verschiedene Gedanken durch, bis Sie einen finden, der sich gut anfühlt. Dann handeln Sie nach diesem Gedanken. Dann wiederholen Sie ihn.

Wenn sich etwas für Sie falsch anfühlt, ist es falsch. Wenn es sich richtig anfühlt, ist es richtig. Lassen Sie das für eine Weile Ihre Wahrheit sein. Sehen Sie, wie es ist, so zu leben. Sie werden bald entdecken, dass das, von dem Sie annahmen, es würde sich richtig anfühlen, sich manchmal falsch anfühlt, wenn Sie es versuchen, und umgekehrt. Aber je mehr Sie auf diese Weise leben, desto mehr werden Sie entdecken, was sich beständig gut für Sie anfühlt.

Was mich fasziniert, ist, wie das subjektive Leben tatsächlich dazu führt, dass das Leben auch aus objektiver Perspektive gut funktioniert. Wenn Sie versuchen, im gegenwärtigen Augenblick dauerhaftes Glück für sich selbst zu schaffen, werden Sie genau die Dinge tun, die Ihre Rechnungen, Ihre Beziehungen und vieles mehr erledigen.

Quelle: stevenaitchison.co.uk

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